{"id":5121,"date":"2026-08-14T14:02:46","date_gmt":"2026-08-14T12:02:46","guid":{"rendered":"https:\/\/docanarias.com\/?p=5121"},"modified":"2026-08-14T14:07:59","modified_gmt":"2026-08-14T12:07:59","slug":"docanarias-presenta-las-peliculas-amilcar-y-nos-povo-das-ilhas-en-una-muestra-dedicada-a-cabo-verde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/docanarias.com\/en\/noticias\/docanarias-presenta-las-peliculas-amilcar-y-nos-povo-das-ilhas-en-una-muestra-dedicada-a-cabo-verde\/","title":{"rendered":"DOCanarias presenta las pel\u00edculas \u2018Am\u00edlcar\u2019 y \u2018N\u00f3s, povo das ilhas\u2019 en una muestra dedicada a Cabo Verde"},"content":{"rendered":"\t\t
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El Festival Internacional de Cine de Realidad de Canarias estrena en las islas la cinta de Miguel Eek y el documental de Elson Santos y Lara Sousa, tambi\u00e9n estreno en Espa\u00f1a<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Festival Internacional de Cine de Realidad de Canarias acerca a su p\u00fablico a la realidad de Cabo Verde, archipi\u00e9lago hermano de Canarias y pa\u00eds invitado que protagoniza una de las muestras informativas del festival, que se desarrolla del 8 al 12 de septiembre en Puerto de la Cruz. DOCanarias exhibe as\u00ed las pel\u00edculas Am\u00edlcar<\/em> (87’\/2025\/Espa\u00f1a, Portugal, Francia, Suecia, Cabo Verde), de Miguel Eek, y N\u00f3s, povo das ilhas<\/em> (80’\/2025\/Portugal, Cabo Verde, Mozambique), de Elson Santos y Lara Sousa.<\/p>

Las presentaciones, que cuentan con la participaci\u00f3n de los creadores de las pel\u00edculas, significan en estreno de ambas cintas en Canarias, mientras que la segunda tambi\u00e9n constituye su estreno en Espa\u00f1a. Ambas cintas se proyectan el mi\u00e9rcoles 9 de septiembre, en la Sala Timanfaya, respectivamente, a las 18.00 y las 20.30 horas.<\/p>

“El cine no es solo industria y oficio, tambi\u00e9n es conocimiento, patrimonio, identidad y una forma de comunicaci\u00f3n con el mundo que nos sirve para derrumbar prejuicios y barreras y construir puentes y comunidad. La presencia de \u00c1frica en DOCanarias no es solo relevante: es esencial\u201d, asegura \u00c1ngeles Jurado, jefa del \u00c1rea de Cultura y Educaci\u00f3n de Casa \u00c1frica, el consorcio p\u00fablico diplom\u00e1tico espa\u00f1ol con sede en Las Palmas de Gran Canaria.<\/p>

En este sentido, la muestra especial dedicada a Cabo Verde es una ocasi\u00f3n \u00fanica para conocer la historia de la constituci\u00f3n como naci\u00f3n de la \u00fanica rep\u00fablica de los cinco archipi\u00e9lagos de la Macaronesia. La pel\u00edcula de Miguel Eek presenta a Am\u00edlcar Cabral, l\u00edder del movimiento anticolonial de Guinea-Bissau y Cabo Verde frente a Portugal, hasta su asesinato en 1973. Por su parte, Elson Santos y Lara Sousa parten de una fotograf\u00eda olvidada de guerrilleros caboverdianos entrenados en Cuba para reconstruir la historia silenciada de la lucha anticolonial impulsada por Cabral.<\/p>

Con la prevenci\u00f3n que plantea sobre que \u201chablar del cine africano en su conjunto ser\u00eda ambiguo\u201d, el cineasta caboverdiano Elson Santos, sin embargo, cree \u201cfirmemente en el papel transformador del cine africano; es decir, un cine que proyecte la identidad y la cultura del continente africano, pero que tambi\u00e9n invite a reflexionar sobre su realidad, capaz de proyectar una mirada desde dentro que rompa con las narrativas hist\u00f3ricas estigmatizadas, especialmente con la mirada colonial exotizante, alejada del sensacionalismo que proyecta una imagen \u00fanica de \u00c1frica vista \u00fanicamente a trav\u00e9s de la miseria, la guerra y los animales salvajes; un cine que aborde los problemas del colonialismo y del racismo, as\u00ed como la corrupci\u00f3n y el autoritarismo instaurados tras las independencias. En definitiva, no solo se trata de crear nuevas narrativas, sino tambi\u00e9n de ofrecer una perspectiva cr\u00edtica y reflexiva sobre las narrativas ya existentes y dominantes\u201d.<\/p>

Con esta visi\u00f3n, y con el fin de usar el cine como herramienta pedag\u00f3gica, \u201ccon un lenguaje cinematogr\u00e1fico propio, una manera de mirar y de hacer mirar que inspire y trascienda nuestras fronteras\u201d, Santos propone un cine \u201ccreador de huellas que revela y expone los archivos coloniales\u201d y que \u201cfunciona como un archivo vivo para recuperar y preservar memorias con frecuencia borradas o marginadas, ocultas\u201d. Su primer largometraje documental se mueve entre pasado y presente, dialoga con los protagonistas de la independencia y reflexiona sobre los sue\u00f1os, las contradicciones y los desaf\u00edos de Cabo Verde, en un viaje entre la memoria, la utop\u00eda y el olvido.<\/p>

\u201cEl cine ofrece una oportunidad extraordinaria para abrirnos a otras maneras de mirar el mundo y cuestionar las creencias y los prejuicios que todos arrastramos\u201d, dice el cineasta Miguel Eek, nacido en Madrid, criado entre Mallorca, Estocolmo y Barcelona y director de la biograf\u00eda del l\u00edder independentista caboverdiano, filmada en 16mm y construida con archivos in\u00e9ditos y un diario imaginario a partir de los escritos \u00edntimos de Cabral, una pel\u00edcula atravesada por los derechos humanos, utop\u00edas, amor interracial, ambici\u00f3n, guerra y traici\u00f3n.<\/p>

Ambas pel\u00edculas abordan su tem\u00e1tica mediante el empleo de archivos hist\u00f3ricos, lo que les plantea dificultades, retos y contradicciones. Santos apunta que \u201cla mayor\u00eda de los archivos sobre las luchas de liberaci\u00f3n permanecen guardados en los antiguos pa\u00edses colonizadores y, muchas veces, el acceso a ellos es dif\u00edcil y costoso. Al utilizarlos, el cine permite ampliarlos y extenderlos m\u00e1s all\u00e1 de los espacios donde permanecen confinados\u201d. Por su parte, Eek subraya \u201cel coste extraordinariamente elevado de los archivos f\u00edlmicos\u201d y enfatiza que su pel\u00edcula conlleva \u201cuna paradoja\u201d, por ser un proyecto cinematogr\u00e1fico \u201ccon financiaci\u00f3n procedente de pa\u00edses que fueron potencias coloniales\u201d, a lo que se suma el que se hace \u201cdesde Europa, con un equipo mayoritariamente blanco\u201d; as\u00ed, \u201caunque Am\u00edlcar<\/em> es una pel\u00edcula claramente anticolonial, tambi\u00e9n es, en cierto modo, una pel\u00edcula neocolonial; este es un tema para m\u00ed esencial a discutir. Desde el principio intentamos asumir esa contradicci\u00f3n en lugar de ocultarla\u201d.<\/p>

Por este motivo, el proceso de la filmaci\u00f3n \u201cha sido tambi\u00e9n de enorme aprendizaje y de toma de conciencia sobre los privilegios y los sesgos\u201d, algo que se abord\u00f3 \u201cen di\u00e1logo constante con el equipo\u201d, que aport\u00f3 \u201cperspectivas muy diferentes, fundamentales para cuestionar continuamente nuestra mirada y discutir c\u00f3mo construir la pel\u00edcula de la manera m\u00e1s honesta posible. Creo que esa conversaci\u00f3n permanente sobre qui\u00e9n mira, desde d\u00f3nde mira y c\u00f3mo mira es tan importante como la propia pel\u00edcula\u201d, destaca el director madrile\u00f1o.<\/p>

La construcci\u00f3n de visiones genuinas y alternativas a los discursos hegem\u00f3nicos significa \u201cdescolonizar la mirada e implica, por tanto, descolonizar las estructuras\u201d, apunta Santos. \u201cEntender el colonialismo y la mirada colonial constituye una de las funciones esenciales del cine. Es un papel transversal, del mismo modo que el colonialismo atraviesa toda la historia global. Comprender esta realidad, en cualquier parte del mundo es fundamental para reflexionar cr\u00edticamente sobre las narrativas dominantes y hegem\u00f3nicas; un cine que las cuestiona es un cine que aborda la condici\u00f3n del subalterno, que es todo aquel que no posee su propia narrativa ni un lugar desde el cual narrarse\u201d, por estar subordinado a una estructura de poder. Por tanto, \u201cel cine no solo cuestiona aquello que es hegem\u00f3nico, sino que tambi\u00e9n examina los fundamentos de esa hegemon\u00eda: \u00bfde d\u00f3nde proviene?, \u00bfc\u00f3mo fue impuesta? Es desde esta perspectiva que el cine puede actuar de manera transversal, no solo a nivel local o internacional, sino en todos los espacios donde esas relaciones de poder siguen configurando la realidad\u201d, concluye el director caboverdiano.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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